成果名稱 《現(xiàn)代財(cái)富論》
成果類型 著作類
出版時(shí)間 2005年2月第1版
出版單位 生活•讀書•新知三聯(lián)書店
成果內(nèi)容簡介
1.篇章結(jié)構(gòu)、基本觀點(diǎn)
《現(xiàn)代財(cái)富論》是一部以財(cái)富的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、源泉，加快財(cái)富創(chuàng)造的體制、機(jī)制與規(guī)律為主要研究內(nèi)容的財(cái)富理論專著。全書共六章二十八節(jié)，主要篇章結(jié)構(gòu)如下：
第一章 財(cái)富及其形式
第二章 現(xiàn)代社會(huì)財(cái)富的源泉
第三章 科技創(chuàng)新——現(xiàn)代財(cái)富創(chuàng)造的決定因素
第四章 知識(shí)生產(chǎn)——發(fā)達(dá)市場經(jīng)濟(jì)中新的生產(chǎn)形式
第五章 文化生產(chǎn)——現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的重要生產(chǎn)部門
第六章 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的商品生產(chǎn)勞動(dòng)及其價(jià)值創(chuàng)造功能
該書的基本觀點(diǎn)如下：
一，分析闡述了現(xiàn)代財(cái)富結(jié)構(gòu)的多樣性質(zhì)：①社會(huì)財(cái)富分為商品財(cái)富和非商品財(cái)富，社會(huì)財(cái)富結(jié)構(gòu)具有多樣性②高科技時(shí)代財(cái)富由物質(zhì)財(cái)富、服務(wù)財(cái)富、精神財(cái)富和自然財(cái)富等組成，服務(wù)財(cái)富和精神財(cái)富成為社會(huì)總財(cái)富的主導(dǎo)形式③知識(shí)和科技密集型財(cái)富對(duì)傳統(tǒng)財(cái)富替代的加強(qiáng)④對(duì)自然財(cái)富的維護(hù)和創(chuàng)新愈加成為財(cái)富生產(chǎn)的重要內(nèi)容。
二，分析闡述了現(xiàn)代社會(huì)財(cái)富源泉的多樣性：①高科技時(shí)代勞動(dòng)仍是財(cái)富的始源②生產(chǎn)要素多維化使勞動(dòng)力、工具力、對(duì)象力、科學(xué)力、管理力、環(huán)境（生態(tài)）力等成為社會(huì)財(cái)富源泉③科學(xué)力成為現(xiàn)代財(cái)富形成的主要?jiǎng)右颉?br />
三，分析闡述了當(dāng)代最新的財(cái)富生產(chǎn)方式——高科技生產(chǎn)方式：①20世紀(jì)末以來新的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)引起了生產(chǎn)方式、生產(chǎn)組織的新變化，高技術(shù)促成了現(xiàn)代財(cái)富創(chuàng)造和社會(huì)財(cái)富快速積累②發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，市場性經(jīng)濟(jì)體制和機(jī)制是推進(jìn)技術(shù)科學(xué)知識(shí)和技術(shù)發(fā)明轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)的主要力量③現(xiàn)代知識(shí)生產(chǎn)（自然、社會(huì)科學(xué)知識(shí)生產(chǎn)，文化、精神生產(chǎn)）成為現(xiàn)代財(cái)富生產(chǎn)的重要內(nèi)容。
四，分析闡述了現(xiàn)代文化生產(chǎn)的性質(zhì)、特點(diǎn)與機(jī)制：①商品性文化產(chǎn)品及產(chǎn)品性文化產(chǎn)品成為現(xiàn)代國民財(cái)富的重要內(nèi)容，文化產(chǎn)業(yè)成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長和財(cái)富增值的重要支柱②鑒于商品性文化生產(chǎn)的內(nèi)在矛盾，因此我國應(yīng)實(shí)行政府主導(dǎo)和有規(guī)制的文化商品生產(chǎn)模式，實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)。
五，分析闡述了現(xiàn)代財(cái)富價(jià)值的形成機(jī)制：①在科技力成為使用財(cái)富形成主要杠桿和泉源的當(dāng)代，勞動(dòng)始終是財(cái)富價(jià)值的唯一泉源②創(chuàng)造知識(shí)密集性產(chǎn)品的科學(xué)勞動(dòng)具有高價(jià)值創(chuàng)造力，智力勞動(dòng)在現(xiàn)代財(cái)富價(jià)值創(chuàng)造中的功能被強(qiáng)化③社會(huì)主義所有制下的眾多商品生產(chǎn)部門的從業(yè)人員均參與商品使用價(jià)值和價(jià)值的創(chuàng)造。
2.主要?jiǎng)?chuàng)新和學(xué)術(shù)價(jià)值
我國經(jīng)濟(jì)學(xué)界多年來著重于研討價(jià)值理論問題，而研究財(cái)富理論的論著甚少?！冬F(xiàn)代財(cái)富論》超越了傳統(tǒng)分析模式，深入研究了現(xiàn)代社會(huì)財(cái)富的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、源泉和加快財(cái)富創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)機(jī)制及規(guī)律，特別是對(duì)基于當(dāng)代發(fā)達(dá)市場經(jīng)濟(jì)和高科技經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)財(cái)富創(chuàng)造的新情況、新特點(diǎn)及其生產(chǎn)機(jī)制進(jìn)行了全方位、深層次的理論思考與探尋。這一研究為發(fā)展中國理論經(jīng)濟(jì)學(xué)開拓了新的視野, 填補(bǔ)了理論研究空白，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論建設(shè)起到了重大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“立足于高科技時(shí)代的新國富論”。該書既堅(jiān)持了馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論的基本原理，又體現(xiàn)了馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論與時(shí)俱進(jìn)和理論創(chuàng)新的時(shí)代要求：
一，專著為創(chuàng)建中國社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了一個(gè)嶄新的核心范疇并構(gòu)建了一個(gè)科學(xué)的分析體系。全書以“現(xiàn)代財(cái)富”為核心范疇，闡釋了“現(xiàn)代財(cái)富”概念的內(nèi)涵規(guī)定性和外延的多樣性：就性質(zhì)而言，現(xiàn)代財(cái)富+商品性財(cái)富+產(chǎn)品性財(cái)富；就形式而言，現(xiàn)代財(cái)富=物質(zhì)性（實(shí)物、非實(shí)物、流動(dòng)性）+知識(shí)精神性；就源泉而言，現(xiàn)代財(cái)富=勞動(dòng)力+工具力+對(duì)象力+科學(xué)力+管理力+環(huán)境（生態(tài)）力，進(jìn)而全面探索了現(xiàn)代財(cái)富生產(chǎn)和分配的機(jī)制和規(guī)律，從而為推進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)豐?；凸餐辉；峁┝艘环N全新的理論視閾。
二，就理論取向而言，《現(xiàn)代財(cái)富論》實(shí)現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)價(jià)值理論的豐富與發(fā)展。本書以馬克思的多樣性生產(chǎn)勞動(dòng)抽象化、對(duì)象化為價(jià)值的廣義的、全面的勞動(dòng)價(jià)值理論運(yùn)用于當(dāng)代實(shí)際，解釋了現(xiàn)代財(cái)富的內(nèi)在的價(jià)值性，并提出了現(xiàn)代財(cái)富源泉多樣性的全新命題，指出現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)下生產(chǎn)要素多維化使勞動(dòng)力、工具力、對(duì)象力、科學(xué)力、管理力、環(huán)境（生態(tài)）力等成為社會(huì)財(cái)富的源泉，從而極大地深化和發(fā)展了馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論。
三，本書對(duì)于當(dāng)代最新的財(cái)富生產(chǎn)方式——高科技生產(chǎn)方式——進(jìn)行了開拓性研究，具體分析了關(guān)于生產(chǎn)工具革命、現(xiàn)代使用財(cái)富的創(chuàng)造、有效需求的擴(kuò)大、企業(yè)組織的重構(gòu)、信息技術(shù)與知識(shí)生產(chǎn)、信息技術(shù)與宏觀調(diào)控等多個(gè)緯度的問題，由此完成了對(duì)高技術(shù)生產(chǎn)方式的全面、系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析
四，本書對(duì)“現(xiàn)代文化生產(chǎn)”的性質(zhì)、機(jī)制及其經(jīng)濟(jì)功能進(jìn)行了原創(chuàng)性的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析。以文化與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)為依托，以文化商品二重性（經(jīng)濟(jì)物品與社會(huì)意識(shí)）為邏輯起點(diǎn)，以文化產(chǎn)品的商品性與藝術(shù)意識(shí)性、社會(huì)性的矛盾為主線，對(duì)文化生產(chǎn)、文化力、意識(shí)性的強(qiáng)度、商品性文化生產(chǎn)、知識(shí)生產(chǎn)等進(jìn)行了系統(tǒng)理論建構(gòu)。
總的來說，本書立足我國加快人民財(cái)富增長，實(shí)現(xiàn)共同富裕，促進(jìn)人的全面發(fā)展這一新時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的本源和宗旨問題，深刻體現(xiàn)了“以人為本”和科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)，極富新意地探尋和闡釋了社會(huì)主義新時(shí)期下現(xiàn)代財(cái)富創(chuàng)造的各種源泉，科學(xué)配置與最大限度地發(fā)揮勞動(dòng)和各種資源在財(cái)富創(chuàng)造中的作用，以及構(gòu)建相應(yīng)的體制機(jī)制等重要問題，從而為深化經(jīng)濟(jì)改革，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，特別是加快高科技發(fā)展以及深化勞動(dòng)價(jià)值理論等重大課題提出了一系列的新見解，從而使該著作具有重大的理論創(chuàng)新價(jià)值，也必將對(duì)完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的實(shí)踐起著積極的指導(dǎo)作用。
3.研究方法
就理論方法而言，《現(xiàn)代財(cái)富論》的定位是用馬克思主義的世界觀和方法論，特別是歷史唯物主義的基本原理和方法，運(yùn)用多元思維研究方法和思維創(chuàng)新方式，采用科學(xué)抽象法、矛盾分析法、邏輯和歷史相統(tǒng)一法、規(guī)范與實(shí)證相結(jié)合等方法去認(rèn)識(shí)現(xiàn)代財(cái)富并構(gòu)建研究現(xiàn)代財(cái)富的理論體系。
4.學(xué)術(shù)影響或社會(huì)效益等
《現(xiàn)代財(cái)富論》自2005年由三聯(lián)書店出版發(fā)行以來，在理論界引起強(qiáng)烈反響?！度嗣袢請?bào)》《光明日報(bào)》《經(jīng)濟(jì)日報(bào)》等媒體分別以“探討現(xiàn)代財(cái)富及其源泉的力作”、“現(xiàn)代財(cái)富多樣化的探討”、“著力完善科技創(chuàng)新體系”為題，對(duì)該書做出高度評(píng)價(jià)；一批權(quán)威學(xué)術(shù)刊物如《經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)》、《經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)管理》等和一批知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家如張卓元、衛(wèi)興華、趙人偉、黃范章、林凌等對(duì)該書的學(xué)術(shù)價(jià)值、實(shí)踐意義以及學(xué)術(shù)成果的創(chuàng)新性給予了充分的肯定；該書被《中國學(xué)術(shù)年鑒》選編入“2005年度經(jīng)濟(jì)學(xué)科優(yōu)秀著作”，獲“2006年四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)一等獎(jiǎng)”。
2005年4月學(xué)術(shù)界針對(duì)該書先后在北京、成都召開學(xué)術(shù)研討會(huì)。中國人民大學(xué)、中國社科院、國家發(fā)改委宏觀研究院、四川大學(xué)、西南交大、四川省社科院等單位的專家學(xué)者分別從現(xiàn)代財(cái)富的始源、現(xiàn)代財(cái)富多樣化、文化產(chǎn)業(yè)和文化生產(chǎn)、創(chuàng)造財(cái)富的部門之間的關(guān)系及高科技創(chuàng)新體系等視域展開研討。專家學(xué)者指出，該書提出了區(qū)別于古典經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇的新財(cái)富觀，對(duì)在當(dāng)代發(fā)達(dá)市場經(jīng)濟(jì)和高科技經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)財(cái)富創(chuàng)造的新情況、新特點(diǎn)及其生產(chǎn)機(jī)制作了深入探討,將為新時(shí)期社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論研究拓展出一個(gè)新視野、新領(lǐng)域。
2005年7月22日四川省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)以《<現(xiàn)代財(cái)富論>述要》為題編發(fā)了《重要成果專報(bào)》，四川省委副書記陶武先，省委常委、宣傳部長王少雄作了加強(qiáng)介紹和宣傳的重要批示。隨即，《四川日報(bào)》、《華西都市報(bào)》、《金融投資報(bào)》、《四川經(jīng)濟(jì)日報(bào)》、《四川新聞網(wǎng)》、《四川在線》、四川電視臺(tái)、四川人民廣播電臺(tái)等媒體以新聞通稿、評(píng)論、專訪等形式全面介紹和宣傳了《現(xiàn)代財(cái)富論》的主要觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)價(jià)值、實(shí)踐意義和創(chuàng)新性等，在社科界以及國內(nèi)外引起廣泛關(guān)注和重大影響。
成果社會(huì)反映
評(píng)價(jià)情況：(1)《人民日報(bào)》：黃范章“探討現(xiàn)代財(cái)富及其源泉的力作”2005年6月30日；(2)《北京日報(bào)》：衛(wèi)興華“現(xiàn)代財(cái)富的諸多新特征”2006年3月6日；《光明日報(bào)》：李義平“現(xiàn)代財(cái)富多樣性的探討”2005年4月5日；(3) (4)《經(jīng)濟(jì)日報(bào)》：“著力完善科技創(chuàng)新體系”2005年4月18日；(5)《四川日報(bào)》：“《現(xiàn)代財(cái)富論》引起學(xué)術(shù)界強(qiáng)烈反響”2005年8月19日；(6)《四川日報(bào)》：“社會(huì)主義財(cái)富理論的新探索”2005年9月5日；(7)《經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)》：張卓元“現(xiàn)代財(cái)富論評(píng)介”2005年第6期；(8)《經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)管理》：楊繼瑞“評(píng)《現(xiàn)代財(cái)富論》”2005年第7期；(9)《海派經(jīng)濟(jì)學(xué)》：丁任重，王雪苓“《現(xiàn)代財(cái)富論》評(píng)介”2006年1月版；(10)《四川日報(bào)》：楊繼瑞，丁任重“現(xiàn)代財(cái)富觀的創(chuàng)新思維”2005年9月26日；(11)《金融投資報(bào)》：“現(xiàn)代財(cái)富的定位者”2005年8月22日
轉(zhuǎn)載情況：（1）《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》：“現(xiàn)代文化生產(chǎn)”2005年第1、2期，中國人民大學(xué)書報(bào)資料中心復(fù)印報(bào)刊資料2005年第7期轉(zhuǎn)載；（2）《社會(huì)科學(xué)研究》：“知識(shí)產(chǎn)品價(jià)值的形成與壟斷價(jià)格”2005年第3期，中國人民大學(xué)書報(bào)資料中心復(fù)印報(bào)刊資料2005年第8期轉(zhuǎn)載；（3）《經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)》：“現(xiàn)代財(cái)富的性質(zhì)、源泉及其生產(chǎn)機(jī)制”2005年第11期，中國人民大學(xué)書報(bào)資料中心復(fù)印報(bào)刊資料2006年第2期轉(zhuǎn)載；（4）《人民日報(bào)》：“文化與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)”2005年4月1日；（5）《福建論壇》：“論現(xiàn)代知識(shí)生產(chǎn)”2005年第4期；（6）《綠色財(cái)富》：“自然財(cái)富”2005年第1期
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[36]董建才主編.馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)新論[D].經(jīng)濟(jì)管理出版社，2006.
成果獲獎(jiǎng)情況
2006年四川省政府哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。